泸沽湖属于哪个城市哪个区（川滇之际，高原明珠——泸沽湖）

在云南和四川交界处的群山之中，有一片山间盆地，这里有着奇幻的高原风光，这里有着浓郁的民族风情，这里是旅行者心目中的乌托邦。四川云南交界的泸沽湖，泸沽湖从远处看那个颜色是有一点偏灰的感觉，偏暗的，但是现在太阳出来之后，它在它阳光的照耀之下，这个泸沽湖就变成了这种深蓝色，水光如镜。

泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。又因西岸盐源县元、明、清三代设左所土司千户所，解放后设左所自治区，又名左所海，俗称亮海，泸沽湖，俗称左所海。

泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊略呈北西—东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米。

泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系，为小金河上源，经雅砻江流往金沙江。

泸沽湖湖盆区坐落于永宁盆地，是中国第三大深水湖泊，湖内有一小岛。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。

泸沽湖在横断山脉地区属于相对低洼的盆地，在地质构造上属断层结构，是由地壳运动而形成的高原溶蚀断陷湖盆，这种构造同新疆伊犁哈萨克自治州北面的赛里木湖类似。整个湖盆质地为岩石，内壁非常陡峭，但四川一侧因在地质史上有大量山脉泥沙冲积入湖，其内壁陡峭程度较云南一侧轻一些，云南这侧的山脉几乎是直插湖底。泸沽湖属溶蚀地质，沿岸多岩溶发育。

泸沽湖是一个外流淡水湖泊，属金沙江水系，集水面积与湖泊面积的比值（即湖泊补给系数）仅为3.82，这在中国其他地区的湖泊中尚属罕见。

泸沽湖为海陆水循环，属长江上游的金沙江水系，路径是：降水（地表和地下径流）→泸沽湖→湖水出口（位于湖泊东南面的草海）→盖祖河→卧龙河→雅砻江→金沙江→长江→东海（太平洋）。泸沽湖的丰水期集中在每年的6至10月，只有丰水期湖水才会由地表河道将水排出湖外，其他时间排水河道流量很小甚至无流量。除地表江河出水外，泸沽湖的溶蚀断层构造，也会导致湖水从湖盆内壁的溶洞向外流出。

泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族） ，摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。

泸沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中蒙古族约6000人（四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人，云南四川差不多各3000）。风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观。

民族特色独树一帜，旅游景观自然也不曾相让。

每年5-10月，泸沽湖水面会绽放出纯白的小花，洁净淡雅，三片雪白色的花瓣聚拢在一起，簇拥着中间一抹黄色的花蕊，这些小花像朵朵白云般漂浮在水中，随波浮摇，在阳光下熠熠生辉。

大落水村亦称落水村，毗邻草海、格姆女神山，是泸沽湖地区最大的古老村落、民族文化旅游特色村，有保存完好的摩梭人木楞房，被誉为“中国母系社会最后一个摩梭人部落”。

里务比岛是“泸沽湖的蓬莱三岛”之一，有白鹭、灰鹭、天鹅、黄鸭、鹭鸶等水鸟栖息，被誉为“候鸟天堂”，岛上有藏传佛教古寺—里务比寺、泸沽湖大总管的灵塔—白塔。

土司岛亦称蛇岛、黑瓦娥岛、黑瓦俄岛、黑娃俄岛，是“泸沽湖的蓬莱三岛”之一，历史上建有高墙、炮塔、大总管别墅、寺庙等，美籍奥地利学者约瑟夫·洛克曾旅居于此。

情人滩位于洼垮湖湾，美丽的沙岸在此绵延数十里，相传每年农历七月十五，后龙山神与格姆女神就来此幽会，这是一个很美丽而流传千年的爱情故事，堪称少数民族版的“牛郎织女”。泸沽湖不止一个情人滩，分别位于四川凉山、云南宁蒗境内，因湖边的树木都是成双成对的生长，神似情侣，被称为“情人树”，情人滩也因此得名。

里格村三面环水，是泸沽湖标志性的美景，与谢瓦俄岛，里务比岛一起被誉为“蓬莱三岛”的里格半岛就位于此。

女神洞索道亦称格姆女神洞索道，是泸沽湖唯一的索道，含摩梭人的神山—格姆女神山、登山栈道、猴王乐园、全泸沽湖景区最佳视点—泸沽湖全景观景台、女神洞和滑道等旅游体验项目。

小落水村亦称小洛水村，是泸沽湖云南境内的最后一个村寨，位于云南与四川的交界处，村中有古老的摩梭民居，原生态的摩梭族风情，境内有大悲海螺经堂、码头等。

达祖村亦称大嘴村，是泸沽湖边唯一的纳西族古寨，生活着木府士兵的后裔，流传着古老的纳西祭天仪式，被誉为“北纬27度的古纳西王国”。
格姆女神山别称狮子山，为泸沽湖附近的第一高峰，是摩梭人传说中白色女神“格姆”的化身，也是泸沽湖附近各民族朝拜的“圣山”。每年农历7月25日的转山节，当地的摩梭人都要盛装出行，登临格姆女神山祭祀女神。

走婚桥位于草海，堪称“现实版的鹊桥”，绵延300余米横跨在草海上，是当地摩梭人“阿夏”““阿柱”走婚的必经之地。

蒗放村位于泸沽湖的最南端，面朝泸沽湖与格姆女神山，摩梭人、彝族及普米族等民族世居于此，旅游开发较晚，是泸沽湖最原始的村落，被誉为“泸沽湖最美日落地”。

三家村毗邻里务比岛，有客栈、集市、篝火晚会、游船码头等，可乘猪槽船游览美丽的泸沽湖，美丽得无法用语言形容，被誉为“泸沽湖三大村之一”。

阿夏幽谷是摩梭人的圣地，别名泸沽湖大峡谷，当地摩梭语称之为“阿王摩龙”，意为神灵居住的地方，虽然位于泸沽湖畔，却鲜为人知，被誉为“宁蒗小九寨沟”。

永宁坝历史上是茶马古道上的重要集镇，由永宁盆地，泸沽湖滨和金沙江峡谷台地三部分组成，是宁蒗面积最大的一块盆地。

者波寺亦称者波萨迦寺、达迦林寺，位于格姆女神山麓，建筑壮观宏伟，始建于宋末元初，是藏传佛教的重要宗派萨迦派的古寺，也是云南第一坐藏传佛教萨迦派寺庙。

扎实土司府遗址亦称永宁土司衙门、永宁土知府衙署、阿氏土司衙门遗址，是泸沽湖地区的主要历史遗址、摩梭人土司制度的标志，建筑壮观，但烧毁于战争，大门外遗存有两株百年古槐树。

日月和又名日月坪，是忽必烈南征驻军遗址，元宪宗三年九月（公元1253年10月）蒙古军兵分三路进攻大理国，元世祖忽必烈亲率中路军南下，经甘肃、四川进入永宁，率部驻日月和。

开基桥是县级文物保护单位，元世祖忽必烈南征大理国，亲率大军经永宁，驻跸日月和，渡河时在河上筑一石桥，取名“开基桥”，意为开基立业，后毁于水患，1982年重修。

皮匠街亦称永宁皮匠街，古称巴搓古，意为“普米族跳舞的地方”，历史上曾是滇川茶马古道重镇、多民族贸易集散地，以皮革、银器等手工艺闻名，是宁蒗地区最古老的皮匠街遗址。

扎美寺始建于明代嘉靖年间，属云南省重点文物保护单位，为藏传佛教黄教格鲁派寺庙，有扎仓大殿、吉康大殿、太白山佛母殿、护法殿、长寿佛殿、强巴殿、玉佛殿、罗桑益世活佛拉章、关加益西活佛拉章、白塔、山门、外围僧舍等建筑群，寺内保存有一棵730多年树龄的元代梅树，被国家列为全国7株“古梅树之王”之一。

阿古瓦村全称阿古瓦自然村，隶属于永宁乡温泉村，是摩梭风情保留完好的摩梭村寨，以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世，是参观母系社会遗存的难得之地。

永宁温泉俗称“热水塘”，当地摩梭人称之为“洱库”，属罕见的高原温泉、天然温泉，历史上有男女共浴的习俗，条件简朴，但温泉中含有大量对人体有益矿物质。

别瓦拉村是摩梭人原生态古村落、民族团结示范村，建筑是摩梭风格，保留着完整的摩梭大家庭，摩梭传统手工纺织工艺非常有名，有一批典型的省级、市级、县级传承人。

木底箐别称木底箐牧场，被誉为“泸沽湖后花园”，每年6月，木底箐成片的报春花盛开，映入眼帘的是成片的紫色，走近一看黄的，白的打底，悠闲的牛儿吃着草，一幅美丽的画卷徐徐展开。用摩梭人的语言来说，到此地时：“当我们初次相识的时候，对你说一声扎西德勒。”